今生与来世的珍贵“投资”

今生与来世

珍贵

投资

学

修

佛

法

 “如果你不曾修持佛法，至少有一件事不用担心

你没有任何机会远离轮回了” 

今日既死无悔轮回法

长命百岁无喜韶华逝

是故死活今生有何义

唯修佛法诚为来世矣

没有比修持佛法更有意义

如果你已修行佛法，你的生命就很有意义，即使今天突然被雷电霹死，也毋须有任何遗憾。

如果你不曾修持佛法，至少有一件事不用担心——你没有任何机会远离轮回，你现在就置身其中（轮回），而且还会在里面耽留生生世世，像一只被困在罐子里的密蜂，飞上飞下却无处可逃。如果你继续浪费时间，不论再多活几年或上百岁，到头来都没有什么差别。

至今，或许你已浪费许多时间，但一旦你开始修行佛法，那么不论你活多久，每一天的每一刻都是和上师相应，接受他的教导，并全心全意修持，直到死亡降临。那时你会清楚知道，没有一件事比佛法更值得，没有一件事比修持佛法更机会难得；并且你会明白，为使自己和他人完善而修持佛法，是今生和来世的一项珍贵“投资”。

生命易逝犹如水泡影

觉察整个世界是多么梦幻无常，当死亡来临时，你就会像对待老友一样地欢迎它。犹如尊者冈波巴大师所说：在死亡时，已除尽轮回习气的最上乘修行者会现入大光明中；中等的修行者虔信自己会直登净土而了无畏惧；修持了一些佛法的下品修行者至少也没有悔恨，知道自己将免于投生三恶道。

既使你强烈执着于今生的事物，也无法留住它们。青春及伴随而来的欢乐匆匆而逝；没有佛法，就算活到百岁也只是延长老年的痛苦而已。只要你的心仍被八风所染污，就没有任何闻、思、修能让你获得解脱。世俗的目标是永无止境且没有实益的。纯为利他而追求证悟的修行，才是最崇高和最有价值的立志目标。这就是菩提心，一切修行道的精髓，能成就一切法门。

每件事都有一恰当的时机。农夫知道何时应该犁田、播种或收成，从未错失从事每件工作的适当时机。现在你拥有健全的身心功能（暇满人身），已经遇到明师，也接受了他的教法，你要让解脱之田荒废吗？

唯有上师三宝是依怙

大多数人做了很多未来规划，但他们计划的未来，只不过是今生的短短数载，这是极为短视的。我们还有来世的漫漫长路要走。死亡只是一个必须独自跨过的门槛，唯有对上师三宝的虔信和对修行的信心，才能帮助我们面对死亡。

亲戚、朋友、权势、财富和其他我们习于依赖的任何事物，到时都不复存在。如至尊如意宝曾开示说：“今生沉迷于亲友、财富、经济等诸事，这些都是对于自己死亡和来生有害的事。以我的看法：包括金钱、学历、能力都是靠不住的，都是那几十年的事情，不会长久的，几十年过去了之后，什么名啊、利啊、吃穿等短暂的幸福什么都靠不住的，都不会长久和永恒的。这就是生不带来死不带去。”

具缘人身胜过如意宝

得此身者仅有这一次

难得易失如空中闪电

想此情境尘世一切事

犹如扬糠求谷两手空

朝朝暮暮该求善结果

至尊恩师您是如此做

求解脱者我也应仿效

——至尊宗喀巴大师

所以，如果你现在把生命浪费在无尽的次要工作上，可以确定你在死时必将悔恨哭泣，并被强烈的不安侵袭，就像一个小偷刚被丢入监牢，不安地等待刑罚。

亦如密勒日巴尊者对猎人奇惹瓦·贡波·多杰所说的：

暇满人身诚可贵，

如汝之人非如是。

 一个人或许会发觉自己没食物吃，没衣服穿，没房子住，但如果内心充满对上师和三宝的信心，那么此人不管是生或死，他的心一直都是喜悦和自信的。

世界上的所有好事都会有一个尽头。你一定要记住佛陀这一句话：“智慧的人会用今生的福报，去培养生生世世的福报。”

死后没有把握不下堕，

能够拯救恶堕唯三宝，

因要诚心皈依于三宝，

奉行教诫勿使失检点。

常思善恶因果不爽理，

行为扬弃合理是关键。

至尊恩师您是如此做，

求解脱者我也应仿效。

——至尊宗喀巴大师

生生世世无上上师尊

永不远离受用正法乐

圆满一切地道胜功德

金刚持位速疾愿获得

回向偈

文殊勇猛如实知    普贤菩萨亦如是

我普于彼随学故    回向今此一切善

三世诸佛咸称赞    如是回向最殊胜

我亦普以此善根    回向为令依贤行

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